Kyk ook: Soveel so dat Jesus by geleentheid gehuil het en gesê het:

Transcription

1 Kyk ook: - Wie is Gideon Aggenbag? - Die doop in perspektief - NGK doop - Is Rom 6:4 en Kol 2:12 die Doopsakrament? - Case for Infant Baptism: The Historic Paedo-Baptist Position {jcomments on}die verbond wat God destyds met Abraham gesluit het, was geskoei op die patroon van die destydse Hetitiese Vasalverdrae. Volgens die reëls van n verbond moet dan n verbondsboodskapper na die verbondsverbreker gestuur word en hy moet verwittig word van sy oortreding. As hy berou aanteken en regmaak, dan was daar vrede. Indien nie, het die ander party die reg om die verbondsvloek oor die oortreder te voltrek. Regdeur sy lang geskiedenis het Israel hierdie verbond keer op keer verbreek. God het oneindig meer gedoen as net die vereistes van één boodskapper nagekom. Hy het keer op keer Sy verrbondsboodskappers gestuur om te sê : Julle het teen my oortree maak reg! (Jesaja, Jeremia, Amos ens.) Maar Israel steur hom eenvoudig nie aan hierdie BOODSKAPPERS - DIE PROFETE nie. Inteendeel, hulle word geïgnoreer, weggejaag, en selfs doodgemaak. Soveel so dat Jesus by geleentheid gehuil het en gesê het: Jerusalem, Jerusalem, hoe dikwels wou ek julle bymekaarmaak soos n hen haar kuikens onder haar vlerke bymekaar maak, maar julle wou nie julle wat die profete doodmaak Uiteindelik stuur God Sy finale verbondsboodskapper Jesus. Hierdie Boodskapper moet nou finaal vir Israel kom sê : Dit is nou genoeg nou gaan Ek my reg uitoefen die dag van afrekening het aangebreek. 1 / 5

2 Maar in sy groot genade stuur God tog nog vir Johannes die Doper om die volk Israel voor te berei op die koms van hierdie finale Verbonds-engel (letterlik vertaal: boodskapper ). Hy moet hulle nog vir oulaas, dringend, tot bekering roep, voordat die groot en vreeslike dag van die Here aanbreek. (Mal.3:1,2) Terselfdertyd moet hy (Johannes) Jesus se weg voorberei as t ware die tafel dek vir dít wat Jesus moes kom doen. Baie van die Jode bekeer hulle van hulle verbonds-ontrou, hulle bely dit, en word deur Johannes met die doop van bekering gedoop. Toe mense vir Johannes vra wie hy nou eintlik is, verduidelik hy: Ek is die wegbereider vir Hom wat ná my kom. Die wegbereider? Ja, hy moes die grondwerk doen, die situasie VOORBEREI, waarin God Sy heilsplan kan uitvoer. Van regoor die hele Joodse land kom hulle in skares, en Johannes word bekend as die man wat bekeerlinge doop mense wat sondes het om te bely mense wat bely dat hulle God se verbond verbreek het en strafskuldig is. Ons mag hier oplet dat Johannes gestuur is na God se verbondsvolk, Israel, en dat hy geen heidene tot die Godsgeloof geroep het nie. Dit was gladnie sy fokus nie. Toe Jesus na Johannes kom om deur homgedoop te word, sê hy vir die skare : Daar is die LAM van God, wat (NOU) die sonde van die wêreld wegneem (letterlik: optel en wegdra ). (Joh.1:29) 1Pet. 1:19 praat ook van die kosbare bloed van Christus, soos van n lam sonder gebrek en vlekkeloos. En hier kom Jesus voor Johannes staan, voor daardie hele skare, en sê: Doop My nou, sodat God se geregtigheid vervul kan word. Hoe moet ons dan nou verstaan dat Jesus, die Onskuldige, nou soos n sondaar behandel moet word? - Soos iemand wat sonde het om te bely? Het Hy dan enige sonde gehad om te bely? Inteendeel: Het Hy dan nie gekom as Verbonds-engel om vir Israel die stryd te kom aansê nie? Maleagi sê dan Hy sal wees soos die vuur van die smelter en soos die seep van die wasser, en vra : Wie kan standhou as Hy verskyn? Johannes (Mat.3:12) het dan van Hom gesê: Sy 2 / 5

3 skop is in sy hand, en Hy sal Sy dorsvloer deur en deur skoonmaak sy koring sal Hy bymekaarmaak maar die kaf sal Hy met onuitbluslike vuur verbrand! En nou kom Hy en dring daarop aan om soos n sondaar behandel te word? En Hy sê dat só moet God se geregtigheid vervul word? God se geregtigheid is immers dat sonde gestraf moet word en God het gesê die loon van die sonde is die dood (Rom.6:23)! Hoe moet daardie geregtigheid dan nou geskied? Hoe verklaar ons dat hierdie Lam van God nou soos n sondaar behandel word dat Hy as t ware in die skoene van die sondaar kom inklim en só as t ware kom induik onder die regverdige toorn van God wat Hy moes kom aankondig? Kom ons kyk wat staan daar in Lev. 16: Hiermee saam moet ons in gedagte hou dat God se Woord ons leer dat al hierdie rituele wat Israel moes uitvoer, vooruit sien na Jesus Christus wat sou kom. (Aanmoediging: Lees gerus Hebreërs, wat verduidelik hoe Jesus Christus d.m.v. die godsdienstige rituele vooruitgesê/voorspel word (vernaamlik Hebr. hoofstukke 9-11). In Lev. 16:15,16; lees ons van die twee bokke wat altwee heenwys na die versoeningswerk van Jesus. Die een bok vir God (as sonde-offer) en die ander een vir Asásel (= sondebok/scape goat). Wanneer die hoëpriester hulle sondes oor die kop van lg. bok bely, gaan dit oor op die sondebok en dié word weggelei na die woestyn en daar gelaat. Jesus kom wel om God se regverdige toorn uit te spreek oor die onbekeerlikes maar hier, waar die verbondsverbrekers hulle sondes bely, kom Hy as t ware in die skoene van die skuldiges inklim en Hy word behandel as n sondaar. Johannes het so pas gesê dat Hy (nou) die sondes van die wêreld wegneem ( optel en wegdra ). Hy neem daardie sondes wat bely is op Homself, die Vader salf Hom met die Heilige Gees, en die Heilige Gees lei Hom weg na die woestyn en laat Hom daar - om deur die duiwel versoek te word. Só maak Jesus die vooruitwysing na Hom in Lev. 16 waar. Hy (simbolies -) tel die sondes op en dra dit weg na die woestyn, soos die sondebok van ouds. Hier het Jesus, wat die toorn en straf van God moes kom aansê, Homself as t ware kom inskuif onder die straf van God en in die plek van die verbondsverbrekers kom staan. 3 / 5

4 (Tussen hakies - hier word Hy ook deur die Vader gesalf as Christus gesalf om Sy amp as Redder, Verlosser te vervul. Dáárom het die engel vir Maria gesê: Jy moet Hom Jesus noem, want dit is hý wat Sy volk van hulle sondes sal verlos ). Dit is presies wat Jesus daardie dag kom doen het vir elke verbondsverbreker wat wou kom en sê: Ek bely. Ek is skuldig. Ek wil my saak met U regmaak. Daardie dag toe Jesus deur Johannes gedoop is, was dit die Regter wat in die skuldige se plek kom staan het, soos n sondaar behandel is, die sonde op Hom geneem het, weggelei is na die woestyn (soos die sondebok van ouds), en ja daardie sonde het Hy drie jaar vêr na die kruis van Golgota gedra en die doodstraf daarvoor ondergaan God het immers deur Paulus gesê: Die loon van die sonde is die dood (Rom.6:23) dít is Sy geregtigheid wat vervul moes word deur Jesus. SOMMIGE BYKOMENDE OPMERKINGS: 1. Johannes se doop was spesifiek gerig op die destydse verbondsvolk van God NIE vir dié wat tot geloof in Christus gekom het nie. In Hand.19 lees ons van omtrent 12 Efesiese Jode wat deur Johannes met die doop van bekering (oor hulle verbonds-gedoop was, maar intussen die evangelie gehoor het en dissipels van Jesus geword het. Toe Paulus egter vir hulle die verskil verduidelik, is hulle gedoop in die Naam van Jesus. 2. Johannes se doop was n voorbereiding van die pad wat Jesus moes loop, nl. om DIÉ sondebok / scape goat vir ons te word. 3. Johannes het NIE gedoop in die Naam van die Vader, Seun en Heilige Gees nie. 4. Die water van Johannes se doop kón nie vooruitwys na die bloed van Jesus wat sou vloei nie geen water in die Ou Testamentiese bedeling kon dit doen nie. Johannes se doopwater was eerder verteenwoordigend van God se oordeel. (In die Ou Testamentiese bedeling waarin Johannes opgetree het, was water, vuur en rook tekens van God se oordeel.) 5. Die christelike doop is eers ongeveer 3 jaar ná Johannes ingestel deur Jesus. 6. Ek kan nie Jesus se voorbeeld met Sy doop volg nie: Want ek kan nie sonder sonde gaan staan om gedoop te word nie, ek kan nie met my doop die sonde van die wêreld optel en wegdra nie, en ek kan nie met my doop alle geregtigheid vervul nie. 4 / 5

5 Ds. Gideon Aggenbag - Ds. Gideon Aggenbag het opgegroei in die AGS. Op 40-jarige leeftyd het hy n intensiewe studie van die doop onderneem. Op 42 het hy op Stellenbosch gaan studeer as NG Kerk predikant, waar hy ook sy skripsie oor die doop geskryf het. Hy is nou n emeritus (afgetrede predikant) en nog baie aktief. Hy beskou die Bybelse inhoud as die onfeilbare, betroubare, geïnspireerde en heilige Woord van God, en die suiwer verkondiging van die evangelie bly nog steeds sy eerste prioriteit. Hy verwerp ten sterkste die beginsels van historiese kritiek en die meegaande herinterpretasie van die Bybel. Kyk ook: - Is Rom 6:4 en Kol 2:12 die Doopsakrament? - Resensie op Philip Fourie se DIE VERWARRING IN DIE KERK OOR DIE DOOP 5 / 5